A ostentação passou a soar vulgar. Mostrar demais virou sinônimo de falta de classe. Surgiu então uma nova distinção: o luxo silencioso, o famoso ‘quiet luxury’ — medido pela discrição, pela qualidade do que só alguns reconhecem, e não pela quantidade do que todos veem.

Essa virada representou uma mudança profunda na forma como a elite se comunica com o mundo. O rico deixou de gritar a própria riqueza; passou a sussurrar. No lugar dos logotipos gigantes, vieram os tecidos impecáveis, o corte perfeito, a marca que só quem entende sabe identificar. Era o luxo que dispensava explicações — porque quem precisa explicar, já perdeu o jogo.

Mas o ‘quiet luxury’ também se transformou. O luxo do século XXI já não mora nas vitrines das grandes avenidas, e sim nas rotinas de quem parece não ter pressa. O novo símbolo de poder é o tempo livre — o privilégio de não precisar trabalhar. Cuidar de si, descansar, meditar, comer bem — tudo isso virou demonstração de status.

E assim, a moda fitness se consolida como o novo uniforme da elite. As roupas de academia tornaram-se os equivalentes modernos do terno de alfaiataria — não porque são caras, mas porque representam um estilo de vida que poucos podem sustentar.

A mulher (ou o homem) que pode passar o dia entre a aula de ioga e o café saudável, do pilates ao brunch sem hora marcada, mostra, sem dizer nada, que vive em outro ritmo.

Esse novo luxo é silencioso, mas profundamente performático. Disfarça-se de simplicidade, quando na verdade é o mais exclusivo dos privilégios: o de ter tempo para se cuidar. E, se for possível carregar uma Hermès combinando com sua moda fitness enquanto faz isso, melhor ainda — uma coisa não exclui a outra.

Se o corpo se tornou vitrine de tempo e disciplina, a comida virou o palco dessa nova ostentação. Comer bem, hoje, é uma forma de exibir poder — mas um poder sutil, que se expressa em escolhas. O prato bonito, colorido e orgânico é quase uma peça de moda: preparado para ser mostrado, fotografado e, às vezes, deixado de lado depois da foto perfeita.

O desperdício, nesse contexto, vira gesto simbólico. Jogar fora o que é caro é, silenciosamente, dizer “posso me dar a esse luxo”. Não à toa, grifes como a Prada abriram cafés próprios, transformando o simples ato de tomar um espresso em ritual de estilo e pertencimento.

A comida, antes necessidade, tornou-se acessório de imagem. Campanhas de moda exploram esse novo fetiche visual, misturando o apetite com o desejo de consumo. Em uma das imagens mais comentadas dos últimos tempos, Hailey Bieber aparece derrubando comida no chão em campanha para a Fila — uma provocação que expõe, sem pudor, o quanto o desperdício pode ser estetizado quando carrega o selo do luxo. Nesse cenário, o alimento deixa de nutrir corpos para alimentar narrativas de exclusividade.

O luxo, portanto, continua mudando, mas mantém uma constante: sempre foi sobre diferenciação. Hoje, o que separa quem “pode” de quem “não pode” não é mais o diamante, e sim a liberdade. O luxo não é o que se possui, e sim o que se pode desperdiçar. O corpo virou vitrine, o bem-estar virou marca, e a moda fitness, paradoxalmente, a forma mais sofisticada de dizer: eu tenho o que mais falta ao mundo — tempo.

Mulheres ‘curvy’ e ‘plus size’ cruzaram o palco com looks que celebravam a sensualidade sem restrições de numeração. A intenção foi clara: a marca quer se descolar da imagem de exclusão que cultivou por décadas.

O show foi paralisado em 2018 após críticas à falta de representatividade na passarela e retornou no ano passado já com uma proposta mais inclusiva. Neste ano, foi além com a estreia de Adam Selman como diretor criativo, conhecido por ter trabalhado com a superdiversa e revolucionária ‘Savage X Fenty’, de Rihanna, uma das grandes responsáveis pela queda do conceito limitante da antiga Victoria’s Secret.

Público e redes sociais reagiram ao Victoria’s Secret Show 2025

O que intriga em todo esse movimento é a reação do público. Enquanto alguns celebram a virada de chave na marca, existe uma grande parcela que acredita em uma “licença poética” para o Victoria’s Secret Fashion Show ser excludente. Nas redes sociais, os pedidos são pelo retorno do formato antigo e das modelos magérrimas, como se o padrão inalcançável fizesse parte da antiga magia.

De fato, parte do poder do show sempre foi seu time estrelado de modelos. Desfilar as lingeries mais caras e desejadas do mundo era o sonho de todas, mas um patamar alcançado apenas pelas maiores. E acredito que essa seja a falta sentida pelo público: das Angels e do que elas representavam — não dos corpos magros delas.

Antigamente, tínhamos a sensação de estar assistindo aos “Vingadores” da moda; hoje em dia, a presença no desfile se banalizou. Neste ano, por exemplo, um bloco inteiro abriu espaço para artistas e influenciadoras digitais.

A presença foi simbólica, importante para mostrar que há vida além do molde da supermodelo. No entanto, nem todas estavam preparadas para o desafio técnico que é desfilar. Essa passarela exige mais do que seguidores: exige postura, ritmo e presença.

Enquanto a energia das modelos parecia, em muitos momentos, apagada, as performances foram o verdadeiro motor do evento. Karol G incendiou com seu magnetismo latino e Missy, como sempre, entregou um show que foi tanto nostalgia quanto futuro. Madison Beer e o grupo de K-pop TWICE também foram bem, apesar do playback aparente. A estrutura do palco era grandiosa, mutável e certeira.

Outro destaque da noite foi a abertura com a modelo grávida Jasmine Tookes. Na roupa dourada em forma de ostra, o barrigão era a pérola. E não podemos esquecer as brasileiras — como sempre, impecáveis. Adriana Lima e Alessandra Ambrósio, algumas das antigas titãs que restaram, deram o tom do desfile, enquanto Daiane Sodré fez uma estreia forte, que nos dá alguma esperança para o futuro.

As lingeries, que já perderam o destaque faz tempo no show, desapareceram embaixo dos adereços. Nada que se destaque ou lembre os tempos de ouro da marca com seus ‘Fantasy Bras’. As clássicas asas começam a ficar repetitivas, sem criatividade e, em muitos momentos, pesadas demais para modelos leves demais.

No fim, a marca e o show parecem passar por um momento de rebranding, que naturalmente vai desagradar quem não for o atual público-alvo. É necessário se posicionar com clareza e, se o posicionamento for inclusivo, que seja cada vez mais abrangente.  Ah, algumas latas de energético e um olhar mais atencioso para a parte criativa não fariam mal.

Kendall Jenner, do clã das Kardashians, vive o auge do que seu berço de ouro pôde proporcionar e encerrou o show da ‘Schiaparelli’ com os mamilos aparentes em um vestido preto com transparência, um dos designs ousados e elegantes desenhados por Daniel Roseberry.

Nas redes sociais, é claro, os comentários giram em torno da necessidade dos seios à mostra, mesmo que ninguém saiba apontar exatamente qual é o problema deles assim estarem.

Com mais ousadia, o desfile da ‘Mugler’ na Semana de Moda de Paris trouxe os mamilos femininos não apenas com naturalidade, mas, em alguns momentos, até como destaque. Um dos vestidos estava preso apenas pelos piercings nos seios da modelo. Se ficou bonito ou usual? Não sei se era a intenção.

O uso de nudez em passarelas, inclusive durante a Semana de Moda de Paris, não é novidade, mas, em meio à atual onda de conservadorismo é admirável reconhecer, em um ambiente tão elitizado quanto o da alta moda, movimentos que ainda desafiam o senso estético comum em benefício da mensagem.

A coleção da Jean Paul Gaultier, assinada pelo recém-contratado Duran Lantink, foi além. Mesmo para uma marca conhecida pela irreverência (como esquecer o espartilho cônico imortalizado por Madonna?), nesta coleção a ‘maison’ abandona totalmente o compromisso com a beleza, entregando modelos femininas vestidas com macacões que emulam homens nus, deixando a desigualdade entre corpos literalmente estampada para todos verem.

E, falando em estampa: para além de mamilos também expostos em alguns looks, a ‘Vetements’ foi mais direta na mensagem. A camiseta estampada contra o nazismo durante a Semana de Moda de Paris é uma clara resposta à camiseta lançada pelo rapper Kanye West em fevereiro deste ano, que trazia uma suástica preta na frente e foi vendida por US$ 20 (R$ 115) no site oficial da marca do ex-artista, que hoje vive à sombra do próprio sucesso.

Em contrapartida, outras coleções reforçaram papéis de gênero e vão de encontro à tendência das ‘tradwifes’, mulheres que optam por um estilo de vida inspirado nos anos 50, dedicando-se ao lar, ao marido e aos filhos, abandonando carreiras profissionais para focar no papel de dona de casa. É o caso da Giambattista Valli, que parece ter desfilado o figurino de uma série de época.

Enquanto alguns reforçam o estereótipo, Miuccia Prada trouxe para o desfile da Miu Miu, uma reflexão sobre o trabalho feminino, e como as tarefas domésticas podem atrapalhar a inserção de mulheres no mercado de trabalho.

Para isso ela nos propõe algo parecido com o que fez na Prada durante a Semana de Moda de Milão, nos convidando a ver beleza em peças do cotidiano, como uniformes de trabalho e aventais, aqui reimaginados de forma, no mínimo, visionária, reforçando a marca como um território de experimentação nada superficial.

Valentino fala de resistência e esperança na Semana de Moda de Paris

Se houvesse a necessidade de escolher apenas um desfile para simbolizar a energia política desta Semana de Moda de Paris, seria o da Valentino.

O show teve início com uma narração de Pamela Anderson: uma carta escrita em 1941, durante a Segunda Guerra Mundial, pelo cineasta e escritor italiano Pier Paolo Pasolini, na qual ele expressa seu fascínio pelos vagalumes que continuavam a brilhar mesmo nas noites mais escuras sob o regime totalitário na Itália. Um lembrete de que é necessário revisitar a história para enxergar o futuro e de que a moda também faz parte disso.

A psicologia nos ensina que somos seres sociais — sim — mas a ideia de que precisamos de um par romântico exclusivo e monogâmico para sermos completos não é ciência. É cultura. E é uma cultura que oprime, machuca e dói.
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Na clínica, escuto todos os dias pessoas LGBT+ sofrendo por se sentirem “atrasadas” na vida afetiva, por não performarem uma relação que seja “instagramável”. Sofrendo por não se encaixarem nem mesmo nas idealizações românticas que o próprio mundo LGBT+ absorveu do sistema heteronormativo.
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E aqui vai uma provocação: até no nosso mundinho colorido, parece que só há espaço para o casal padrão, jovem, magro, masculino, monogâmico e “de sucesso”.
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Mas e quem ama diferente? E quem está em relações abertas, relações múltiplas, vínculos afetivos fora da caixinha?
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A psicologia crítica e a teoria queer já falam disso há décadas. Autores como Judith Butler, Michel Foucault, Paul B. Preciado e, no campo mais clínico nos ajudam a entender como os discursos de normalidade moldam nossas expectativas e relações.

E a ciência é clara: o que adoece não é estar só. O que adoece é se sentir anormal, insuficiente ou deslocado por não se encaixar no modelo que a sociedade vende como ideal.

Como psicólogo afirmativo, eu te digo com base em estudos e vivências: ninguém é menos digno de afeto por ser solteire, por viver relações não convencionais ou por amar de forma diferente. A diversidade nos afetos é legítima, potente e humana.

O marketing romântico sobre o Dia dos Namorados cria escassez para vender uma solução mágica: o amor romântico como fim da solidão, da baixa autoestima, da insegurança. Só que isso é ilusão.
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E pior: quem vive relações múltiplas, poliafetivas, relações livres ou simplesmente está bem solteire ainda é visto com desconfiança — até dentro da comunidade LGBT+. Por quê? Porque fomos ensinades a desejar o que é reconhecido como “normal” pelo outro.
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Mas e se o verdadeiro problema não for a falta de um namorado… e sim o excesso de exigência para caber em moldes que não nos pertencem?

A psicologia nos dá ferramentas para romper com a normatividade compulsória. Com empatia, escuta, desconstrução de crenças e acolhimento da nossa singularidade, é possível construir afetos mais autênticos e menos performáticos.

A boa notícia? A Psicologia contemporânea nos ajuda a repensar os moldes. A resgatar o direito de amar como quisermos:

• Em relações abertas ou fechadas
• Em vínculos múltiplos ou com você mesme
• Com romantismo ou sem romance
• Com tempo, com consciência, com verdade

E se você sente mau ao ver casais felizes enquanto está só, ou se sente desconforto por desejar algo que foge do padrão, saiba: isso não te faz fraco. Te faz humano.
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Na terapia, a gente constrói espaço seguro pra investigar de onde vem esse desejo. Se ele é seu. Ou se foi ensinado. Pra que correr atrás de um par, se você ainda não se encontrou com você?

É na escuta terapêutica que muita gente descobre que o problema nunca foi estar só… mas sim se sentir “menos” por isso.
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Você pode estar solteire e pleno. Numa relação múltipla e em paz. Numa relação tradicional e consciente. O importante é que o modelo seja seu — e não uma fantasia enlatada para vender buquê e fondue no dia 12 de junho.

Que tal usar essa data do Dia dos Namorados não para se cobrar um relacionamento… mas para reafirmar seus vínculos com você mesmo, com amigas, com seus desejos reais?
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Porque amor também é política. Também é escolha. E principalmente, também é libertação.
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Cuide para cair na armadilha de achar que só é feliz quem tem alguém. Muitas vezes, é quem tem a si mesmo com verdade que está mais perto do amor real.
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E se você ama diferente… lembre-se: o diferente não é errado. O diferente é resistência.

E você? Está buscando um relacionamento… ou tentando preencher um vazio que foi imposto por um ideal que nunca foi seu?

Quem entra em cena agora é o Complexo Penitenciário de Florianópolis, localizado no bairro Agronômica, próximo ao Centro Integrado de Cultura (CIC) e o destino que será dado ao espaço, quando o presídio for demolido.

A agitação do setor cultural e da população com a expectativa da construção da “Cidade da Cultura”, um amplo espaço de cultura e lazer de 173 mil metros quadrados, culminou em uma consulta pública.

Neste formulário intitulado “Cidade da Cultura | Escuta Social Ativa”, o público foi convidado a escolher os rumos deste espaço a partir de 2026, de espaço para shows até pista de caminhada e corrida. 

O mesmo formulário colheu as opiniões do público até o dia 16 de março de 2025, auxiliando a escuta ativa  e fortalecendo a opinião do povo como importante para construção de novos espaços na capital catarinense.

Foram aproximadamente 1.800 respostas, sendo 86,9% reivindicando a transformação do local em espaço cultural e de lazer. 

Quando você acha que a direita catarinense não pode se superar, quando o último grão de areia da ampulheta estava a cair, surge o fantoche: Jorginho Mello! 

Vem aí um santuário de 30 metros?

Para a surpresa do setor cultural e da população que participou do formulário, o governador de SC (do PL), bostejou sua decisão sobre este lugar. “Vamos implodir o presídio e construir uma santa de 30 metros”.

Uma santa? Que santa é essa? Uma Santa Ignorância? Padroeira do Mal? A Santa do Fascismo? Qual você me pergunta. Santa Catarina de Alexandria, padroeira que dá nome ao estado! Mas será que Catarina de Alexandria duraria em Santa Catarina nos dias atuais?

Considerada padroeira dos filósofos, estudantes, advogados e mulheres universitárias flertando também com feministas, Catarina incomodaria muita gente, principalmente Jorginho e sua turminha do barulho. 

Vale lembrar que a própria se recusou a se submeter ao poder masculino da época, usou a palavra como arma e foi punida por isso.

Foi intelectual e questionadora, o que já assusta muitos espaços que valorizam a obediência e a manutenção da “ordem”.

Era religiosa, mas não submissa à estrutura religiosa dominante, porque defendia a fé cristã primitiva contra a imposição imperial. 

Hoje, talvez ela confrontasse as igrejas que pregam ódio e exclusão em nome de Deus, como atua essa bancada fascista na Alesc. 

Por fim, provavelmente estaria ao lado das minorias sociais, defendendo mulheres, pessoas LGBTQIAPN+, migrantes, negras e negros, além dos povos originários, pobres e todos os que sofrem sob estruturas autoritárias.

Portanto, Catarina seria, sim, uma figura vigiada, desacreditada, talvez caluniada como “revolucionária perigosa”, “herege”, “influencer do mal”, “militante demais”.

Ninguém aguenta mais Santa Catarina, nem a própria Catarina! 

Confira a minha crônica sobre esse assunto:

Se Catarina de Alexandria Vivesse em Santa Catarina

Se Catarina de Alexandria vivesse hoje, talvez andasse de bicicleta pelo centro de Florianópolis, o cabelo solto ao vento, um livro de Simone Weil na mochila e os olhos faiscando pensamento. Não porque fosse moda ser intensa, mas porque ela sempre foi assim: intensa por natureza, insolente por justiça. Dizia o que pensava com a tranquilidade de quem já perdeu a cabeça uma vez — e não pretende perder a dignidade outra.

Em tempos onde se perseguem professoras por ensinar pensamento crítico, Catarina seria fichada. Não por blasfêmia, como no Império Romano, mas por “ideologia de gênero”, “ameaça à família tradicional”, ou por recitar trechos de Platão numa escola pública. A mídia diria: “Jovem ativista causa tumulto ao questionar autoridades locais”. Mas ela, calma, respiraria fundo e responderia com um poema de Santa Teresa d’Ávila.

Na Assembleia Legislativa, provavelmente tentariam silenciá-la. Uma deputada gritaria ofendida ao ouvir Catarina dizer que fé sem compaixão é vaidade. Um vereador a chamaria de “louca marxista” ao vê-la de mãos dadas com uma travesti na audiência pública sobre saúde.

Mas Catarina já quebrou uma roda com o toque da própria fé. Que é que um microfone cortado vai fazer com ela?

Ela andaria por São Joaquim, Lages, Itajaí, Joinville, Chapecó, Concórdia, Seara e Curitibanos ouvindo as vividas, conversando com donas de casa, assistindo missas nas comunidades, mas sem aceitar que o nome de Deus seja usado como trincheira para o preconceito. Ela abriria espaços com o peito e o verbo. Se emocionaria com as senhoras que, aos 70, vestem glitter para experimentar ser drag por uma tarde. “Isso também é milagre”, ela diria.

Catarina não seria santa de altar frio. Seria dessas que suam no coletivo, que pega fila do SUS, que toma café com pão dormido e ainda sorri, porque acredita que o mundo pode ser outro. Seria vista em protestos, vestida de branco e vermelho, segurando um cartaz que diria:

“Contra toda roda que quer nos moer”

E, ainda assim, alguns diriam que ela exagera. Que está provocando. Que “deveria ficar no seu lugar”.

Mas Catarina nunca teve um lugar definido. Foi filósofa, mártir, santa, rebelde, mulher. E em Santa Catarina de hoje, talvez ela não tivesse a cabeça cortada — mas seria cancelada, desacreditada, ameaçada, enlouquecida. Mesmo assim, ela seguiria.

Com sua palavra afiada.
Com sua fé sem jaula.
Com sua roda quebrada aos pés.

E nós, talvez, a seguiríamos também.

Em meio ao caos da programação, é preciso parabenizar a produção por conseguir articular tantas linguagens artísticas em uma única agenda cultural.

Com boa parte da programação gratuita, filas quilométricas se formaram para retirada de ingressos. Teve até bate-boca e confusão entre o público na tentativa de garantir acesso.

Mas a logística de retirada de ingressos precisa ser repensada. Ficar horas na fila para, no fim, sair de mãos vazias é frustrante! A multidão ocupou o evento, e foi lindo ver o centro da cidade transbordando de público, da Escadaria do Rosário ao Largo da Alfândega.

No entanto, fica a saudade de uma programação LGBTQIAPN+ mais robusta. Um exemplo claro disso foi a Maratona Ball, que antes acontecia em praça pública e, desta vez, foi levada para dentro da Galeria Lama.

A justificativa pode até ser a busca por “melhor estrutura e qualidade”, mas a ocupação de espaços públicos com a cultura LGBTQIAPN+ é essencial para a formação de novas plateias.

A verdade é que gosto da Maratona Cultural, apesar dos desafios de produção e de alguns bastidores que nem sempre são os mais agradáveis. Mas e agora que passou? Como fica o cenário cultural de Florianópolis?

Com editais da Lei Aldir Blanc atrasados e uma gestão ineficiente da Fundação Franklin Cascaes, o horizonte não é dos mais animadores.

Se no verão a cidade brilha como destino turístico, o inverno se aproxima e o calor das ruas pode esfriar.

A proposta de unificação da agenda cultural promovida pela Maratona deveria servir de inspiração para o poder público. Afinal, a cultura existe todos os dias — não apenas no Carnaval ou em um festival.

O cenário cultural de Florianópolis precisa de atenção, respeito e valorização. Mesmo com eventos de impacto nacional, o reconhecimento profissional e a garantia de continuidade são urgentes.

Seja com ou sem Carnaval, com ou sem Maratona Cultural, o fato é que a cidade precisa olhar com mais carinho para quem trabalha com cultura no município. São essas pessoas que transformam Florianópolis numa cidade muito mais do que um cartão-postal de belas praias.

Xoxo,

Su.

Recentemente, tive o prazer de ser apresentadora das Boas-Vindas Calourada 2025 da Udesc (Universidade do Estado de Santa Catarina). Universidade esta que tenho a honra de dizer que fui aluna de Licenciatura em Teatro, e que boa parte da minha jornada artística foi experimentada e criada por ali.

Hoje, se sou a primeira drag queen catarinense a receber a maior honraria da cultura do estado, a Medalha Cruz e Sousa, é porque meu trabalho afeta. Mas há quem se incomode com uma drag queen — além do meu stalker “secreto” que vai perder o réu primário?

Obviamente que eu incomodaria o lado mais obscuro da força — o homem de direita, que defende a família tradicional, a pátria e Deus.

Um deputado catarinense veio a público questionar os motivos pelos quais a Udesc contratou uma drag queen para receber os calouros.

Aponta, inclusive, que meu cachê seria muito caro para a ação, já que, segundo ele, “quem seria Suzaninha?”.

Tudo isso pago com os impostos do povo catarinense, que teria seus filhos educados por uma drag queen numa instituição pública. Aquela ladainha de sempre!

Sinceramente, um deputado estadual que só aparece quando se envolve em polêmicas e pautas que não lhe dizem respeito, vale o salário que recebe?

Dando uma pesquisadinha aqui, são quase R$36 mil por mês — para produzir conteúdos de péssima qualidade na internet e falar merda.

Ou seja, se colocarmos na mesa meu cachê para o evento e o salário do deputado — ambos pagos pelo povo —, meu trabalho tem mais sentido do que a função inútil do deputado.

Diante de tudo isso, percebo que o que incomoda, de fato, é:

1. A Udesc ainda ser uma universidade pública, gratuita e de qualidade;
2. Eu ser uma drag queen;
3. A valorização de um artista.

Cito apenas três pontos, mas poderíamos desdobrar esta conversa em muitas camadas, como por exemplo o fiasco que foi o Festival Santa Catarina Canta – Festival Sertanejo, encomendado pessoalmente pelo governador de SC (do PL), no valor de R$ 3 milhões, financiado sem licitação pela Fundação Catarinense de Cultura. 

Podemos falar ainda que esta prática lgbtfóbica praticada pelo deputado deveria ser criminalizada, afinal, até quando sua “opinião” vai ser naturalizada? 

Portanto, quando alguém tentar desvalorizar seu trabalho, construir narrativas tendenciosas e falsas sobre seu corre, lembre-se: isso diz mais sobre quem aponta do que sobre você.

Eles passarão, nós… passarinhos!

XoXo,
Su.

Depois de dias de folia intensa, Floripa ainda sente os resquícios do Carnaval. Para quem aproveitou a festa de rua, não faltaram brilho, suor e samba no pé – mas também tiveram que sofrer com a repressão da Polícia Militar e da Guarda Municipal.

Entre os motivos de orgulho recente para os brasileiros, está a histórica vitória no Oscar. Pela primeira vez, o Brasil trouxe para casa a cobiçada estatueta dourada com o filme “Ainda Estou Aqui”. 

O país vibrou com a conquista, mas a torcida esperava ainda mais: Fernanda Torres, que concorreu a Melhor Atriz, acabou ficando sem o prêmio dourado.

Oscar visto de floripa #Oscars2025 #FLORIANOPOLIS pic.twitter.com/PuTWWJUhps

— rafaeev (@rafaeev) March 3, 2025

Ainda assim, brilhou na premiação com carisma, elegância e um vestido de milhões. Ela já é nossa maior estrela. Até boneco de Olinda em sua homenagem teve – quer prêmio maior?

Mas enquanto a festa acontecia em Hollywood, aqui em Florianópolis o Carnaval teve um tom menos glamouroso. A região central da cidade foi tomada por uma multidão diversa e festiva, que precisou se esquivar da violenta repressão policial. 

Enquanto os camarotes e boates cobravam valores exorbitantes para a folia privada, o público que ocupava as ruas enfrentou spray de pimenta e balas de borracha. 

A atual gestão da prefeitura, juntamente com a Polícia Militar e a Guarda Municipal, impuseram um toque de recolher violento, transformando a Ilha da Magia em palco de tensão.

Diante do cenário, até pareceu uma homenagem – bem errada – ao filme vencedor do Oscar: “Ainda Estou Aqui”. Ditadura nunca mais! 

Em meio às adversidades, o povo resiste. E enquanto o samba enredo da prefeitura parecia entoar um melancólico “é pau, é pedra, é o fim do caminho”, a ala da Violência Policial ganhou mais um triste destaque no Carnaval da cidade.

Entre confetes e repressão, uma certeza permanece: a arte e a cultura salvam. Parabéns aos artistas e produtores que garantiram momentos de alegria e resistência nos palcos da cidade, mesmo sem apoio, suporte ou qualquer atenção da prefeitura e de sua péssima gestão. 

Enquanto o cinema brasileiro vence nos festivais mundo afora, a produção cultural de Florianópolis e de Santa Catarina segue perdendo. 

XoXo,

Su.

Mas vem cá, e esse Carnaval de Florianópolis, hein?! Vai pro bloquinho? Pra buatchy? Pro barzinho?

Independente do lugar, precisamos direcionar nosso olhar para a presença – ou a falta dela – da comunidade LGBTQIAPN+ no Carnaval de Florianópolis.

Onde estão as LGBTQIAPN+ no Carnaval da Ilha da Magia?

O Carnaval é cultura LGBTQIAPN+! Lembro de mim, ainda uma criança viada lá em Chapecó (beijo pra minha terra!), encantada pelo brilho da folia e pelas corporalidades dissidentes desfilando de peito aberto na principal avenida da cidade.

Mas, hoje, em Florianópolis, a coisa mudou. Se você quer participar do cortejo público – aquele puxado pela prefeitura –, tem que saber a coreografia. E se quer mostrar seu trabalho artístico no palco do Pop Gay, boa sorte: me faltariam colunas para contar quantas vezes artistas LGBTQIAPN+ me perguntaram como conseguir esse espaço.

Por muitos anos, o palco do Pop Gay foi um dos poucos lugares no Carnaval da Ilha onde nossa arte era legitimada. Hoje, virou um grande balcão de negócios para quem está do lado do prefeito – o que hoje não parece uma boa ideia, levando em consideração tudo que vem acontecendo na cidade. 

Isso não quer dizer que deslegitimo quem está lá. Tenho muito respeito, admiração e carinho por cada LGBTQIAPN+ que ocupa aquele palco – salve rainha mãe de todas, Selma Light! Mas a diversidade da nossa cultura é IMENSA e merece mais do que um cachê de R$150 ou uma puxada de saco política.

O Carnaval é terra de gente, de diversidade, de luta, afronte, resistência, brilho e, acima de tudo, da comunidade LGBTQIAPN+.

Dançar conforme a música toca nem sempre é fácil. Significa abdicar de muita coisa, principalmente do acesso. E hoje sei que, em Florianópolis, ter acesso e dormir tranquila são duas coisas que não andam juntas.

Mas lembre-se, LGBTQIAPN+: sua luz é de LED, ninguém apaga. Brilhe de fevereiro a fevereiro – seu bloco nunca para! Seja sua própria abre-alas.

Com amor,
XoXo,
Su.

Suzaninha já foi nomeada no Top 100 Profissionais LGBT+, uma lista que homenageia lideranças e influenciadores que promovem diversidade e inclusão no Brasil. Além de receber a Medalha Cruz e Sousa – uma das maiores honrarias concedidas pelo Governo de Santa Catarina – devido a sua influência cultural em Florianópolis.

“É uma honra fazer parte do Floripa LGBT+! Agora o público vai poder acompanhar minha coluna social, com muitos Fatos e Babados da cena LGBTQIAPN+ brasileira e obviamente de Floripa. Me sinto pronta para dividir com o público notícias quentinhas da cena, muito kikiki e os closes certos que rolam por aí! Aproveitem!”, celebra Suzaninha.

 Suzaninha estreia nova coluna no Floripa.LGBT

A estreia da primeira coluna do portal não poderia ser diferente, comandada por ninguém menos que a drag queen mais baphonica de Florianópolis, Suzaninha promete trazer análises afiadas, em um espaço livre para debater cultura e entretenimento da cena LGBTQIAPN+.

A novidade foi comemorada pelo time do portal. O jornalista e editor do Floripa.LGBT, Danilo Duarte, comemora a chegada de um reforço icônico ao portal:

“Estamos muito felizes com a vinda de Suzaninha, a drag mais famosa de Santa Catarina, para somar ao maior portal LGBTQIA+ do estado. Sua trajetória e carisma são referências na cidade e, sem dúvida, sua presença trará ainda mais representatividade e autenticidade ao nosso espaço. O Floripa.LGBT segue ampliando vozes e fortalecendo a comunidade com conteúdos que refletem a diversidade e a cultura LGBTQIA+”.

Com um conteúdo exclusivo, a nova colunista vai trazer os maiores babados por detrás das cortinas e da cena drag brasileira, com muita informação e aquela pitada de humor.

“Suzaninha já causa e repercute nas redes sociais, e agora vai adicionar seu humor satírico, trazendo conteúdos exclusivos também para os seguidores do Floripa.LGBT nas redes sociais”, afirma João Pereira, gestor de comunidades do portal.

Coluna de Suzaninha é a primeira das grandes novidades

A estreia de Suzaninha é a primeira das grandes novidades que o Floripa.LGBT promete para 2025, quando o portal completa dois anos de existência, consolidando-se no jornalismo independente voltado à comunidade LGBTQIAPN+ da Grande Florianópolis e para toda Santa Catarina.

Nas redes sociais, o alcance do Floripa.LGBT cresce de forma acelerada. Só no Instagram, a principal rede social, são mais de 150 mil pessoas alcançadas mensalmente, com quase 10 mil seguidores fiéis – número que deve ser alcançado nas próximas semanas.

Para manter a estrutura, o Floripa.LGBT conta com duas estratégias: a primeira delas é um financiamento coletivo, em que é possível doar qualquer valor – seja feita de forma única ou mensalmente. A outra possibilidade é por meio de anúncios que podem ser realizados no www.floripa.lgbt ou pelo Instagram. Para saber mais sobre as formas de anunciar no Floripa.LGBT basta clicar aqui.